Находилась ли Русская православная церковь в арьергарде Февральской революции

Аннотация

В статье дается оценка второго издания монографии М. А. Бабкина «Священство и Царство» в контексте многочисленных рецензий на первое издание. Большинство российских и зарубежных историков считает, что Русская Православная Церковь в синодальный период превратилась в безмолвное орудие в руках государства, безропотно выполнявшее его волю. По мнению М. А. Бабкина, руководство церкви было недовольно своим положением, тяготилось государственным контролем и опекой и стремилось получить самоуправление. Поддержав после февральского переворота Временное правительство, иерархи надеялись получить от него автономию и новые прерогативы, но ошиблись в расчетах. Первое издание монографии М. А. Бабкина вызвало острые споры среди историков. И хотя большинство рецензентов признали выводы автора конструктивными и полезными, в то же время высказывались возражения против некоторых положений, выдвинутых автором, сомнения в адекватности источников и методологии. Автор статьи полагает, что многие выводы М. А. Бабкина основательно аргументированы, но оценки последним степени демократизма иерархов и православного духовенства в целом, а также его возможностей воздействовать на ход событий через пасторскую деятельность вызывают вопросы. В 1985 г. Г. Фриз оспорил точку зрения о Русской православной церкви как служанке государства. По его мнению, после петровских реформ и до самого 1917 г. церковь сохранила статус института, параллельного государственному аппарату, и твердо защищала свои принципы, оставаясь силой, с которой власти считались. К 1917 г. союз трона и алтаря распался, и церковь стала влиятельной силой в революции. По сути, М. А. Бабкин на других источниках, используя богословский подход, аргументированно поддержал и развил точку зрения Г. Фриза. Эту новую точку зрения было бы правильно назвать концепцией Фриза – Бабкина.

Ключевые слова:

Российская революция 1917 г., Русская православная церковь, конфронтация церкви и монархии, новая концепция взаимоотношения церкви и государства