Кризисные решения в римской религиозной экспертизе периода Ганнибаловой войны

Аннотация

Вторая Пуническая война стала серьезным испытанием на прочность не только для политической системы Римской республики, но и для ее религиозных институтов. Поражения при Тразименском озере и при Каннах вызвали в римском обществе панические настроения, которые способствовали нестандартным подходам в сфере принятия решений по религиозным вопросам и инноваций в области религиозной экспертизы. В период острых военных кризисов сенат нередко принимал решения о введении тех или иных новшеств в религиозные практики, мотивируя это обращением к той или иной религиозной экспертизе, редко применяемой в обычных условиях (Сивиллины оракулы, Дельфийский оракул). Кроме того, в период войны с Ганнибалом римляне вспоминают о довольно редких италийских практиках гаданий, таких как использование гадательных дощечек из Цере и Фалерий. Также можно отметить более частые упоминания в источниках об обращении римских полководцев к частным религиозным экспертам (в первую очередь к этрусским гаруспикам) за консультацией по тому или иному поводу. Наконец, в отдельных случаях сами военачальники претендуют на некое личное откровение и используют религиозные чувства воинов в целях укрепления своего авторитета и веры в победу (классическим примером такого рода является Публий Корнелий Сципион Африканский). Анализ подобных фактов позволяет сделать некоторые выводы об изменении религиозной атмосферы в римском обществе в течение войны. Очевидно, что сенат вынужден был реагировать на эти изменения и в поисках дополнительных источников религиозного авторитета расширять круг возможных религиозных экспертов, привлекая подчас довольно экзотические источники (например, признание так называемых Марциевых книг). В долгосрочной перспективе все это не могло не способствовать размыванию авторитета традиционных римских религиозных институтов и генезису религиозного скептицизма.

Ключевые слова:

Ганнибалова война, дивинация, Сивиллины книги, кризис, религиозная экспертиза